新しい行動のしかたのための、新しい言葉。

人間の存在——存在の意味——は、心ではなく、自らを強いる行動から生まれます。Kirdomicism は心に反対するのではなく、心への依存を減らすのです。行動は、体の使い方——目、話すこと、触れること、動くこと——にまで及びます。

心が何を考えていても行動できる力。心には安定した方向がなく、執着します。人間は弱く、「第二の矢」に射られ続けます。自己強制は人間の本性に反するかもしれません——しかしそれこそが心と付き合う方法であり、Atammayata への道です。

人は、片づいていない出来事について、新しいテーマに取って代わられるまで考え続けます。思考の盾——Dexterience を通して培われる——は不要なテーマをふるいにかけ、手放し、切り離し、同時に Foreality を招いて次に来るものを迎えさせます。未知からの衝撃に対して、最も必要になります。

人間がまだ知らない、あるいはまだ答えられないもの——宇宙の起源、私たちがどう存在しているのか——そして、かつての量子力学のように、ある時点で姿を現すもの。答えを探すのではなく、未知そのものを答えとして受け入れ、あらゆる可能性を開いたままにし、それによって行動を止めないこと。カール・ユングのシンクロニシティと一部重なります。

行動の価値を数字で示したもの——今この時点で示され、事態の展開とともに精緻化されます。Avalrem は人ではなく行動を評価し、プラスの合計がマイナスを消し去ることは決してありません。人はお金のためだけでなく、自分の行動の結果のために働くべきです。

生じつつある状況を予見し、どう反応すべきかを知り、苦しみや負の痛みや悪に陥らない、人間の至高の知性の状態。思考の盾が守っているものです。

練習と、自らを強いる行動によって身につく技能。

いま向き合っている事実・真実・現実と、その起こりうる将来の結果を見抜く力——それによって執着や感情や幻想に陥らず、未来から振り返ったときに、今日の生き方を後悔しない。

自然な変化。2008 年に Kirdomicism で最初に生まれた考え——Atammayata とは別のもの。

「造られること」からの自由。プッタタート比丘が晩年に説いた教え。Kirdomicism ではそれは最終段階であり、あらゆる難題を乗り越えるもの——そして自己強制がそこへ至る道です。教えを生かし続けるため、この言葉はそのままの形で残しています。